[宋代]：孙因
帝舜生于姚丘兮，地近夷而居东。母握登感天瑞兮，漾祥光于大虹。
历山其所耕稼兮，陶渔皆有遗迹。二女降于妫汭兮，百官备而景从。
大禹巡于釜山兮，会群臣而计功。执玉帛者万国兮，戮后至之防风。
托菲饮以名泉兮，凿了溪而宅土。发金简于石匮兮，藏秘图于山中。
望邑名夫虞姚兮，山灵护夫禹穴。俨庙貌于千古兮，遗化被于无穷。
繄帝王之所在兮，宜风俗之近古。习孝悌与勤俭兮，亦好逊而上忠。
客曰于戏大哉兮，又何可以比隆。然有为者亦若是兮，岂无与舜禹之事同。
帝舜生于姚丘兮，地近夷而居東。母握登感天瑞兮，漾祥光于大虹。
曆山其所耕稼兮，陶漁皆有遺迹。二女降于妫汭兮，百官備而景從。
大禹巡于釜山兮，會群臣而計功。執玉帛者萬國兮，戮後至之防風。
托菲飲以名泉兮，鑿了溪而宅土。發金簡于石匮兮，藏秘圖于山中。
望邑名夫虞姚兮，山靈護夫禹穴。俨廟貌于千古兮，遺化被于無窮。
繄帝王之所在兮，宜風俗之近古。習孝悌與勤儉兮，亦好遜而上忠。
客曰于戲大哉兮，又何可以比隆。然有為者亦若是兮，豈無與舜禹之事同。
上一首：孙因《越问·封疆》
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唐代·孙因的简介
庆元慈溪人。孙梦观兄。理宗宝庆二年进士。仕至朝请大夫。晚年隐居四明山。博综古今，善属文，尝采会稽遗事作《越问》，以补王十朋《风俗赋》之缺。
宋代： 孙因
系剡藤之为纸兮，品居上者有三。
盖筱簜之变化兮，非藤楮之可参。
系剡藤之為紙兮，品居上者有三。
蓋筱簜之變化兮，非藤楮之可參。
维六飞之南渡兮，潢涛江以东历。
后舜禹三千年兮，履舜禹之遗迹。
維六飛之南渡兮，潢濤江以東曆。
後舜禹三千年兮，履舜禹之遺迹。
越人生长泽国兮，其操舟也若神。
有习流之二千兮，以沼吴而策勋。
越人生長澤國兮，其操舟也若神。
有習流之二千兮，以沼吳而策勳。
维苗山之竹箭兮，禀劲气於乾坤。
实东南之美材兮，声价等乎瑶琨。
維苗山之竹箭兮，禀勁氣於乾坤。
實東南之美材兮，聲價等乎瑤琨。
百川会同沧海兮，浩不知夫津涯。吐云涛以澜汗兮，沃日御而渺瀰。
藏巨灵之赑屃兮，见天吴之惚恍。戴五山之嶪峨兮，涵百怪之陆离。
百川會同滄海兮，浩不知夫津涯。吐雲濤以瀾汗兮，沃日禦而渺瀰。
藏巨靈之赑屃兮，見天吳之惚恍。戴五山之嶪峨兮，涵百怪之陸離。
越人生长泽国兮，其操舟也若神。有习流之二千兮，以沼吴而策勋。
寻笠泽以潜涉兮，北渡淮而会盟。擅航乌之长技兮，水犀为之逡巡。
越人生長澤國兮，其操舟也若神。有習流之二千兮，以沼吳而策勳。
尋笠澤以潛涉兮，北渡淮而會盟。擅航烏之長技兮，水犀為之逡巡。
繄剡藤之为纸兮，品居上者有三。盖筱簜之变化兮，非藤楮之可参。
在晋而名侧理兮，储郡库以九万。曰姚黄今最显兮，蒙诗翁之赏谈。
繄剡藤之為紙兮，品居上者有三。蓋筱簜之變化兮，非藤楮之可參。
在晉而名側理兮，儲郡庫以九萬。曰姚黃今最顯兮，蒙詩翁之賞談。
昔句践兮思报吴，问国政兮五大夫。辟田野兮实仓府，访疾苦兮字幼孤。
抱冰兮握火，置胆兮坐卧。采蕺兮与葛，侧席兮闾左。
昔句踐兮思報吳，問國政兮五大夫。辟田野兮實倉府，訪疾苦兮字幼孤。
抱冰兮握火，置膽兮坐卧。采蕺兮與葛，側席兮闾左。
九州皆有山镇兮，职方氏独先会稽。
射祥光於斗分兮，占星纪於天倪。
九州皆有山鎮兮，職方氏獨先會稽。
射祥光於鬥分兮，占星紀於天倪。