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※ 与(嚎啕大哭)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 首丘之情 | 首丘：头向着狐穴所在的土丘。传说狐狸将死时，头必朝向出生的山丘。比喻不忘本。也比喻暮年思念故乡。 |
| 西山日薄 | 薄：逼近。太阳快要落山。比喻事物接近衰亡或人近老年。亦作“日薄西山”、“西山日迫”。 |
| 白日梦 | 白日做梦。比喻不切实际的、不可能实现的幻想。 |
| 不即不离 | 即：靠近；离：疏远。既不亲近也不疏远。本是佛教用语；后用来指对待别人的态度不太接近；也不太疏远。也用来表示差不离、不离谱（儿）。 |
| 饥鹰饿虎 | 比喻凶残贪婪。 |
| 前生注定 | 指今生的命运是前生所注定的，无法改变。 |
| 江湖艺人 | 在街上表演吟唱、讲故事、舞蹈、变戏法和哑剧等艺术而谋生的人。 |
| 光阴似箭，日月如梭 | 梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。形容时间过得很快。 |
| 痛饮黄龙府 | 痛饮：尽情地喝酒；黄龙：府名，金国的都城，在吉林农安县。指攻克敌京，置酒高会以祝捷。后泛指为打垮敌人而开怀畅饮。 |
| 毫无疑义 | 疑义：可疑的道理。丝毫没有使人怀疑的地方。 |
| 师道尊严 | 本指老师受到尊敬，他所传授的道理、知识、技能才能得到尊重。后多指为师之道尊贵、庄严。 |
| 扇惑人心 | 扇惑：挑拨引诱。挑拨引诱人的心志。 |
| 止戈散马 | 停用兵戈，放还战马，意谓结束战争。 |
| 道貌岸然 | 道貌：正经；严肃的外貌；岸然：高傲；严肃的样子。形容神态庄重；外貌严肃正经。现多用于讽刺故作正经表里不一的伪君子。也作“岸然道貌”。 |
| 挹斗扬箕 | 《诗·小雅·大东》：“维南有箕，不可以簸扬；维北有斗，不可以挹酒浆。”孔颖达疏：“言维此天上，其南则有箕星，不可以簸扬米粟；维此天上，其北则有斗星，不可以挹Ｕ其酒浆。”因以“挹斗扬箕”谓徒有虚名。 |
| 揽辔登车 | 揽辔：掌握马缰绳。指巡行各地监察吏治。 |
| 嗟来之食 | 嗟：不礼貌的招呼声。指带有侮辱性的施舍。 |
| 行坐不安 | 行：走。走也不是，坐也不是。形容心情焦躁不宁 |
| 破釜焚舟 | 犹破釜沉舟。语本《孙子·九地》：“帅与之深入诸侯之地，而发其机，焚舟破釜，若驱群羊。” |
| 一元大武 | 指古时祭祀用的牛。 |
| 震古铄今 | 震动古人，显耀当世。形容事业或功绩伟大。 |
| 卧旗息鼓 | 息鼓：停止敲鼓。放倒旗子，停止敲鼓。指隐蔽行军，不暴露目标。 |
| 清风高节 | 喻人品格纯洁，节操高尚。 |
| 标新取异 | 标：检举；异：特别的。提出新的见解，表示与众不同，有创见 |
| 青史流芳 | 指在历史上留下好名声。 |
| 与民同忧 | 忧：忧患。与人民共忧患。 |
| 截辕杜辔 | 犹拦驾。语本南朝齐孔稚珪《北山移文》：“截来辕于谷口，杜妄辔于郊端。” |
| 丰干饶舌 | 丰干：也作封干，唐代僧人名；饶舌：多嘴。不爱说话的人也会多嘴。 |
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