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※ 与(忠贞不贰)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 萍水相逢 | 萍：浮萍；是随风飘荡；聚散离合不定的一种厥类植物。像浮萍随水飘泊；偶然聚在一起。比喻互不相识的人偶然相遇。 |
| 朦朦胧胧 | 指人意识不十分清晰或事物界限不清。 |
| 车轨共文 | 文；文字。车轨统一，文字一致。比喻统一一致。 |
| 罪孽深重 | 孽：恶事；罪过。罪恶极重。也作“罪恶深重”。 |
| 半面不忘 | 半面：见过面。见过面就不遗忘。形容记忆力极强。 |
| 异涂同归 | 通过不同的道路，到达同一个目的地。比喻采取不同的方法而得到相同的结果。 |
| 强聒不舍 | 聒：声音吵闹；舍：舍弃。形容别人不愿意听，还絮絮叨叨说个不停。 |
| 身首分离 | 身：躯干；首：头。头和身体分开了。指被砍头。 |
| 剖肝沥胆 | 比喻开诚相待。 |
| 如持左券 | 《史记·田敬仲完世家》：“秦韩之王劫于韩冯、张仪而东兵以徇服魏，公常执左券以责于秦韩，此其善于公而恶张子多资矣。”后以“如持左券”比喻很有把握。左券：古代契约分左右两片，双方各持其一，左片叫左券，由债权人收藏，作为凭据。 |
| 参商之虞 | 参、商：星宿名。参在西、商在东，此出彼没，永不相见。虞：忧虑。比喻人分离不得见面的忧虑。也比喻有不和睦的可能。 |
| 大发谬论 | 指空泛不切合实际的言论。 |
| 天人相应 | 指人体与大自然有相似的方面或相似的变化。 |
| 熙熙壤壤 | 见“熙熙攘攘”。 |
| 累屋重架 | 累：重叠。指层次重叠。 |
| 菲才寡学 | 菲：微薄；寡：少。才能微小，学识肤浅。 |
| 量入计出 | 见“量入为出”。 |
| 芝艾共焚 | 比喻贵贱、贤愚、良莠同归于尽。 |
| 行住坐卧 | 指一举一动。 |
| 量金买赋 | 汉司马相如《长门赋》序：“孝武皇帝陈皇后，时得幸，颇妒，别在长门宫，愁闷悲思。闻蜀郡成都司马相如，天下工为文，奉黄金百斤，为相如、文君取酒，因于解悲愁之辞。而相如为文以悟主上，陈皇后复得亲幸。”后以“量金买赋”谓文章价值之高。 |
| 智均力敌 | 谓双方的智略或势力旗鼓相当。 |
| 代越庖俎 | 《庄子·逍遥游》：“庖人虽不治庖，尸祝不越樽俎而代之矣。”成玄英疏：“庖人，谓掌庖厨之人，则今之太官供膳是也。尸者，太庙中神主也。祝者，则今太常太祝是也，执祭版对尸而祝之，故谓之尸祝也。樽，酒器也。俎，肉器也。”后因以“代越庖俎”比喻越出本分，代行其事。 |
| 传檄可定 | 传：传送，传递；檄：讨敌文书；定：平定。比喻不待出兵，只要用一纸文书，就可以降服敌方。指不战而使对方归顺。 |
| 遗笑大方 | 谓让内行见笑。语本《庄子·秋水》：“吾长见笑于大方之家。” |
| 研精苦思 | 精心研究，深入思考。同“研精覃思”。 |
| 至信辟金 | 至信：最信实，最真诚；辟：排除；金：古人用作信物的金玉之类。指最大的诚信无需借用金玉之类的信物。 |
| 簠簋不修 | 簠、簋：古代食器、祭器。借指贪污。 |
| 转面无情 | 翻脸不认人。 |
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