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※ 与(粉妆玉琢)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 引鬼上门 | 比喻招来坏人。 |
| 望风扑影 | 比喻做事没有把握，没有目标。也比喻毫无根据地盲目寻求。 |
| 白黑颠倒 | 颠倒：错乱。指白黑不分、是非颠倒。 |
| 辩才无碍 | 碍：滞碍。本是佛教用语，指菩萨为人说法，义理通达，言辞流利，后泛指口才好，能辩论。 |
| 浑俗和光 | 浑俗：与世俗混同；和光：混合所有光彩。比喻不露锋芒，与世无争。也比喻无能，不中用。 |
| 局高天，蹐厚地 | 局：弯曲；蹐：小步走。蜷曲不敢伸展。形容小心谨慎，惶恐不安。 |
| 九儒十丐 | 儒：旧指读书人。元代统治者把人分为十等，读书人列为九等，居于末等的乞丐之上。后指知识分子受到歧视和苛待。 |
| 重此抑彼 | 重：重视；抑：压制，贬低。重视这个，压制那个。指待人或处事不公平。 |
| 枝叶扶疏 | 扶疏：繁茂纷披的样子。形容树木长势良好；颇为繁盛。也可用来形容家族繁盛；子孙满堂。还可用来形容文章内容充实。 |
| 无孔不钻 | 比喻善于钻营。 |
| 潜龙勿用 | 蛟龙潜伏着不为人知。比喻人才未被重用。 |
| 丧师辱国 | 军队损失，国家蒙受耻辱。 |
| 骑驴索句 | 宋孙光宪《北梦琐言》卷七载：“唐相国郑綮虽有诗名，本无廊庙之望……或曰：‘相国近有新诗否？’对曰：‘诗思在灞桥雪中驴子上，此处何以得之？’盖言平生苦心也。”后用为苦吟的典故。 |
| 润屋润身 | 后用为恭贺新屋落成的题辞。 |
| 恬不知耻 | 指对卑劣的或不光彩的行为安然处之；不以为耻。恬：安然、满不在乎。 |
| 江郎才尽 | 江郎：南朝梁文人江淹；少有文名；晚岁文思衰；才：才华；尽：完。江淹的文思已经衰竭。后比喻人的文思枯竭或才气用完了。 |
| 侧足而立 | 形容有所畏惧，不敢正立。 |
| 喜眉笑眼 | 形容满脸笑容；非常高兴。 |
| 缠绵蕴藉 | 蕴藉：含蓄而不直露。形容风格情调委婉细腻，含蓄而有节制。 |
| 止戈之武 | 戈：兵器。能平息战乱，停止使用武器，才是真正的武功 |
| 香火姊妹 | 香火：香烛。焚香结拜的姊妹。 |
| 冰洁玉清 | 比喻德行高洁。 |
| 破家散业 | 家庭败落，丧失全部家产。 |
| 携老扶幼 | 携：牵引，搀扶。指搀着老人，领着小孩。形容不分老少全部出动。 |
| 极口项斯 | 谓满口赞誉。项斯、唐代诗人，为杨敬之所器重，敬之赠诗有“平生不解藏人善，到处逢人说项斯”之句。 |
| 冰壶玉尺 | 冰壶：即冰心玉壶；玉尺：玉制的尺。比喻人品高尚纯洁 |
| 丢心落意 | 放心。 |
| 至信辟金 | 至信：最信实，最真诚；辟：排除；金：古人用作信物的金玉之类。指最大的诚信无需借用金玉之类的信物。 |
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