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※ 与(民以食为天)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 万众一心 | 千万人一条心。形容齐心协力团结一致。 |
| 行不副言 | 谓言行不一。 |
| 集苑集枯 | 集：栖息；苑：茂盛的树木；枯：枯树。有些鸟栖于茂盛的树木，有些鸟栖于枯树。比喻人的志趣不同，趋向各异。 |
| 鳄鱼眼泪 | 鳄鱼：一种生性凶残，捕食人、畜的爬行动物。传说鳄鱼在吞食人畜时，边吃边流眼泪。比喻恶人的假慈悲。 |
| 举措失当 | 举措：举动、措置；失当：不恰当。举动安排不得当。 |
| 好语似珠 | 指诗文中警句妙语很多。 |
| 越俎代庖 | 越：跨过；俎：古代祭祀时摆祭品的礼器；庖：厨师。主祭的人跨过礼器去代替厨师办席。比喻超出自己业务范围去处理别人所管的事。 |
| 风旋电掣 | 掣：闪过；旋：奔跑。你风一样飞驰而过，像闪电一样一角即逝。形容非常迅速。 |
| 恩高义厚 | 恩德情义极为深重。 |
| 思前算后 | 思：思考；算：计划，筹谋。思想前面，盘算将来。 |
| 梦劳魂想 | 劳：烦。在梦中也思念，思想上不得平静。 |
| 刍荛之言 | 刍荛：割草打柴的人。割草打柴人的话。指普遍百姓的浅陋言辞。也用作讲话者的谦词。 |
| 曙后星孤 | 曙：破晓时光。旧称仅遗孤女。 |
| 逢场竿木 | 喻偶尔凑凑热闹的人。语本《五灯会元·南岳让禅师法嗣·江西马祖道一禅师》：“竿木随身，逢场作戏。” |
| 后手不接 | 指平时不注意留有余地，日后则接应不上，无法继续维持。亦作“后手不上”。 |
| 舍经从权 | 经：正常；权：权变。指变通常道以适应现实的需要 |
| 一字长城 | 排列成一长条的阵势。也指一言奏效，可比长城。 |
| 磨厉以须 | 亦作“磨砺以须”。谓磨刀以待。比喻作好准备，等待时机。 |
| 望尘僄声 | 比喻听见风就是雨，不辨事情的虚实真伪。 |
| 冥昭瞢闇 | 指昼夜未分的混沌状态。 |
| 清辞妙句 | 妙：美好。清新美妙的词句。 |
| 挈瓶之知 | 挈瓶：汲水用的瓶，它装不了多少水。比喻知识浅薄，不能深明事理。 |
| 著述等身 | 著述：编写的著作。写的书摞起来和自己的身高相等。形容著作极多。亦作“著作等身”。 |
| 愤世嫉恶 | 愤：愤恨，不满；世：世道，现状；嫉：憎恶，仇恨。痛恨、憎恶腐朽、黑暗的社会现状。 |
| 一脉同气 | 谓出于同源。指同胞兄弟姐妹的亲密关系。 |
| 设下圈套 | 引诱人受骗上当。 |
| 青鸟传音 | 青鸟：传说中西王母娘娘的神鸟。指使者传递信息。 |
| 却行求前 | 语本《韩诗外传》卷五：“夫明镜者所以照形也，往古者所以知今也。夫知恶往古之所以危亡，而不袭蹈其所以安存者，则无异乎却行而求逮于前人也。”后因以“却行求前”谓以倒退求前进，比喻方法不对，因而不可能达到目的。 |
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