一呼再喏
一呼再喏 (一呼再喏 ) 是一个汉语成语，拼音是yī hū zài nuò，。。。
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※ 与(一呼再喏)相关的成语及解释：
| 成语 | 解释 |
|---|---|
| 齿弊舌存 | 谓刚者易折，柔者难毁。语本汉刘向《说苑·敬慎》：“老子曰：‘夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？’” |
| 脍炙人口 | 脍：细切的肉；炙：烤熟的肉。肉菜味道鲜美；使人爱吃。 |
| 家人父子 | 家人：一家人。指一家人。 |
| 贪污腐化 | 利用职权；非法地取得财物；过着糜烂的生活。 |
| 艰难曲折 | 困难和曲折。 |
| 眉睫之内 | 形容近在眼前。 |
| 娇娇痴痴 | 幼稚而天真可爱。故作娇痴之态 |
| 漂蓬断梗 | 比喻生活不安定，到处漂泊。 |
| 我见犹怜 | 犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。 |
| 如法泡制 | 见“如法炮制”。 |
| 冥顽不灵 | 冥：本指昏暗；引申为愚昧；顽：顽固；难开化；灵：聪明敏锐。形容无知的愚昧；不聪明；难开化。 |
| 面面厮觑 | 见“面面相觑”。 |
| 垂绅正笏 | 绅：古代士大夫的衣带；笏：朝笏。垂下衣带的末端，恭敬地拿着朝笏。形容大臣庄重严肃的样子。 |
| 允恭克让 | 允：诚信；克：能够；让：谦让。既诚敬又谦让。 |
| 返本还原 | 本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。 |
| 才高识远 | 才能超众，见识深远。 |
| 远不间亲 | 间：离间。关系疏远者不参与关系亲近者的事。 |
| 渊渟岳峙 | 喻人品德如渊水深沉，如高山耸立。 |
| 居之不疑 | 对自己所处的地位，毫不怀疑。 |
| 龙腾凤集 | 喻王业兴盛，英雄会合。 |
| 振聋启聩 | 聩：耳聋。使耳聋的人都受到振动和醒悟。比喻用语言文字唤醒糊涂麻木的人，指力量强大。 |
| 雄材大略 | 杰出的才能和伟大的谋略。 |
| 天清日白 | 犹言光天化日，大白天。 |
| 豪迈不群 | 群：合群。因性格豪放不拘小节而与周围的人处不到一块去。 |
| 悦目娱心 | 使眼睛高兴，使心里快乐。形容使人感到美好快乐。 |
| 浮言虚论 | 浮言：没有事实根据的话。浮泛不切实际的言谈论调。 |
| 金闺国士 | 指朝廷的杰出才士。 |
| 遣言措意 | 同“遣辞措意”。 |
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