齿亡舌存的成语故事
拼音chǐ wáng shé cún
基本解释亡：脱落，不存在。牙齿都掉了，舌头还存在。比喻刚硬的容易折断，柔软的常能保全。
出处汉·刘向《说苑·敬慎》：“夫舌之存也，岂非以其柔耶？齿之亡也，岂非以其刚耶？”
暂未找到成语齿亡舌存 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(齿亡舌存)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 从头做起 | 朱自清《古文学的欣赏》：“现在得从头做起，最难的是注文用的白话……得创作。” |
| 垂拱而治 | 《尚书·武成》：“谆信明义，崇德报功，垂拱而天下治。” |
| 同日而言 | 《晋书·郗鉴传》：“及愍怀太子之废，可谓柔而有正。武秋失节之士，何可同日而言！” |
| 男唱女随 | 《孔丛子 嘉言》：“十五许嫁而后从夫，是阳动而阴应，男唱而女随之义也。” |
| 素不相能 | 《左传 襄公二十一年》：“栾桓子娶于范宣子，生怀子，范鞅以其亡也，怨栾氏，故与栾盈为公族大夫而不相能。《后汉书 吴汉传》：“子与刘公积不相能，而信其虚谈，不为之备，终受制矣。” |
| 烂若披锦 | 南朝 梁 刘义庆《世说新语 文学》：“潘文烂若披锦，无处不善；陆文若排沙简金，往往见宝。” |
| 惹火烧身 | 明 东鲁古狂生《醉醒石》第三回：“庄上人见典史亲来捉获，不知一件什么天大的事，生怕惹火烧身，连忙把余琳并冯氏，都送将出来。” |
| 百身何赎 | 南朝 梁 刘令娴《祭夫徐敬业文》：“躬奉正衾，亲观启足。一见无期，百身何赎？” |
| 赏善罚否 | 《隶释·汉平都相蒋君碑》：“赏善罚否，宽猛协中。” |
| 纵横决荡 | 茅盾《白杨礼赞》：“难道你又不更远一点想到，这样枝枝叶叶靠紧团结，力求上进的白杨树，宛然象征了今天在华北平原纵横决荡、用血写出新中国历史的那种精神和意志？” |