正理平治的成语故事
拼音zhèng lǐ píng zhì
基本解释指合乎正道的礼法规范，使社会安定有秩序。
出处《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。”
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更多成语出处和典故
※ 与(正理平治)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 褒善贬恶 | 宋 邵博《闻见后录》第21卷：“惟有三四寸竹管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵、恶人贱，善人生、恶人死，须是由我始得。” |
| 家见户说 | 《后汉书·赵典传》：“天下不可家见而户说也。” |
| 内顾之忧 | 晋·左思《咏史》诗：“外望无寸禄，内顾无斗储。” |
| 泥古拘方 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·结构》：“恐以一定陈言，误泥古拘方之作者。” |
| 额手相庆 | 清·王韬《淞滨琐话·卢双月》：“泥金高揭，邻里喧哗，挤庭下几满。喜极入告，额手相庆。” |
| 焚琴煮鹤 | 宋 洪适《满江红》词：“吹竹弹丝谁不爱，焚琴煮鹤人何肯？” |
| 道高德重 | 艾芜《回家》：“水元伯伯打发人来叫丁永森到他家去坐，丁永森知道定是讲这件不愉快的事情的，但因为水元伯伯是这村里道高德重的人，没法子违反他的命令，就只好硬着头皮去了。” |
| 蠹国耗民 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 如是我闻一》：“彼募化亦谋食之一道，必以其不耕不织为蠹国耗民，彼不耕不织而蠹国耗民者，独僧尼耶？” |
| 溢美之辞 | 清·梁章钜《归田琐记·高雨农序》：“雨农遽为之序，且有溢美之辞。” |
| 昭聋发聩 | 《天讨·望帝<四川讨满洲檄>》：“巴县邹烈士容首起大呼，昭聋发聩，正义浃乎寰宇，回响振乎栈峡。” |