蛮触之争的成语故事

拼音mán chù zhī zhēng

基本解释蛮：蛮氏；触：触氏。《庄子》中的在蜗牛两角的两个小国，因细小的缘故而引起的争端。

出处战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者，曰触氏，有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”

蛮触之争的典故

传说古代有一只蜗牛的两个触角上有两个小国，左边的叫触氏国，右边的叫蛮氏国。两个国家因为争夺地盘而经常发生战争，有时竟伏尸百万，血流成河，造成民不聊生，怨声载道，蜗牛因此而丧失触觉功能。

成语	历史出处
志士仁人	先秦孔子《论语卫灵公》：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”
不即不离	《圆觉经》上卷：“不即不离，无缚无脱。始知众生本来成佛，生死涅槃犹如做梦。”
俏成俏败	战国·郑·列御寇《列子·力命》：“佹佹成者，俏成也，初非成也；佹佹败者，俏败者也，初非败也；故迷生于俏。”
指东划西	宋·释普济《五灯会元》卷十四：“说青道黄，指东划西。”
面面圆到	鲁迅《朝花夕拾·无常》：“所以看客对于他们不很敬畏，也不大留心，除了念佛老妪和她的孙子们为面面圆到起见，也照例给他们一个‘不胜屏营待命之至’的仪节。”
狗胆包天	《解放日报》1981年5月12日：“你真是狗胆包天，竟敢捉弄起我们来了！”
见贤思齐	先秦孔子《论语里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”
出震继离
修身齐家	元·无名氏《九世同居》第一折：“父亲，有甚么修身齐家的事，训教你儿者。”
毁家纾难	先秦左丘明《左传庄公三十年》：“斗穀於菟为令尹，自毁其家，以纾楚国之难。”