睹始知终的成语故事
拼音dǔ shǐ zhī zhōng
基本解释谓看见事物的开始阶段就预见到它的最终结果。
出处汉·袁康《越绝书·德序外传记》：“故圣人见微知著，睹始知终。”
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更多成语出处和典故
※ 与(睹始知终)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 士别三日，刮目相待 | 晋 陈寿《三国志 吴志 吕蒙传》：“遂拜蒙母，结友而别”南朝 宋 裴松之注：“士别三日，即更刮目相待。” |
| 四邻八舍 | 明·伏雌教主《醋葫芦》第六回：“那成家一般也动了诸亲百眷、四邻八舍，送人情，斗分子，虽然娶妾，倒也四司六局，一毫不苟。” |
| 蜗角斗争 | 战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万。” |
| 力不能及 | 元 无名氏《武王伐纣平话》卷下：“一城百姓见城自摧破，自来搜捉纣王，纣王见兵势甚大，力不能及。” |
| 喘息之间 | 《后汉书·张纲传》：“若鱼遊釜中，喘息须臾之间耳！” |
| 稍纵则逝 | 清·郎廷槐《师友诗传录》：“当其触物兴怀情来神会，机栝跃如，如兔起鹘落，稍纵则逝矣。” |
| 刑天争神 | 《山海经·海外西经》：“刑天与帝至此争神。帝断其首，葬之常羊之山。” |
| 重规累矩 | 《艺文类聚》卷九五引晋·王廙《白兔赋》序：“昔周旦翼成，越裳重译而献白雉，著在前典，历代以为美谈。今在我王，匡济皇维，而有白兔之应，可谓重规累矩，不忝先圣也。” |
| 百战百败 | 《汉书 萧何传》：“汉王曰：‘何为乃死也？’何曰：‘今众弗如，百战百败，不死何为？’” |
| 何至于此 | 《旧唐书·李密传》：“请斩之以谢众，方可安辑。玄感曰：‘何至于此？’” |