长揖不拜的成语故事
拼音cháng yī bù bài
基本解释揖、拜：旧时的拱手、磕头礼。对长者或尊者只弯腰行拱手礼，不跪拜磕头。旧时指相见时态度不恭，为人高傲。
出处《汉书·高帝记》：“……沛公方踞床，使二女子洗足，生长揖不拜曰：‘足下必欲诛无道秦，不宜倔于长者。’沛公辍足挥洗，起谢之。”
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更多成语出处和典故
※ 与(长揖不拜)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 叫化子 | 清·刘鹗《老残游记续集遗稿》第四回：“管他有衣服没衣服，比要饭的叫化子总强点，就算那间厨房旁边的小房子，也怪暖和的，没有什么不可以的。” |
| 黄口孺子 | 明 罗贯中《三国演义》第83回：“朕用兵老矣，岂反不如一黄口孺子耶！” |
| 福无双降，祸不单行 | 明·吴承恩《西游记》第15回：“这才是福无双降，祸不单行。我才脱了天条死难……又撞着这般恶魔，他来害我！” |
| 恶稔贯盈 | 《梁书 侯景传》：“而恶稔贯盈，元凶殒毙，弟洋继逆，续长乱阶。” |
| 庚癸之呼 | 《左传·哀公十三年》记载：春秋时吴王夫差与晋、鲁等国会盟，吴大夫申叔仪向鲁大夫公孙有山氏乞粮。回答说：“梁则无矣，粗粮有之，若登首山以呼，曰：‘庚癸乎！’则诺。” |
| 无何有乡 | 郭沫若《文艺论集·读梁任公<墨子新社会之组织法>》：“我们小小一点沉闷会被它荡到无何有乡去了。” |
| 相助为理 | 南朝·宋·范晔《后汉书·严光传》：“光卧不起，帝即其卧所，抚光腹曰：‘咄咄子陵，不可相助为理耶？’” |
| 相时度力 | 唐·司空图《题东汉传后》：“君子救时虽切，必相时度力，以致其用。” |
| 同恶相恤 | 春秋·鲁·左丘明《左传·闵公元年》：“简书，同恶相恤之谓也。” |
| 含荼茹毒 | 明·张居正《答松谷陈相公书》：“不肖自罹大敌，求归未得，含荼茹毒，蒙垢忍辱，须发磻然，已具有足老状矣。” |